成语填空记忆测试二

Q1:（ ）：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。 　　

Q2:（ ）：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。” 　

Q3:（ ）：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。

Q4:（ ）：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。 　　（ ）：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。 　　

Q5:（ ）：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。 　

Q6:（ ）：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。 　　

Q7:（ ）：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。

Q8:（ ）：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

Q9:（ ）：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。

Q10:（ ）：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。 　

Q11:（ ）：耸：惊动。指歪曲担待无中生有的事实，或是夸大事实、歪曲事实的言词。

Q12:（ ）：骇：震惊。指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实（指坏人坏事）

Q13:（ ）：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。侧重不分彼此，不分上下，重在“并”。

Q14:（ ）：侧重时间上的先后，重在“日”。多用于否定语气。

Q15:（ ）：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。只用于人，贬义词。

Q16:（ ）：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。只用于事情或道理，中性词。

Q17:（ ）：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。多用于文学艺术（写字、画画、作文等）方面。

Q18:（ ）：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。多用于巨大工程，艰巨的任务，伟大的事业方面。

Q19:（ ）：非议：责备，批评。指没有过错，完美。

Q20:（ ）：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指略有过错，较完美。

Q21:（ ）等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。多用于对待事物。

Q22:（ ）：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。多用于看待事物。

Q23:（ ）：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。

Q24:（ ）胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。指一般消息而言。

Q25:（ ）然：是，对。不认为是对的，表示不同意或否定。不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。

Q26:（ ）：耿耿：有心事的样子。形容有心事不能忘怀。不能理解为“对人怀恨于心”。

Q27:（ ）：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。

Q28:（ ）：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能理解为“告上法庭”。

Q29:（ ）：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。

Q30:（ ）哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。

Q31:（ ）：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

Q32:（ ）因为爱着那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。

Q33:（ ）：安贫，安于贫困；道：主张，思想。乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

Q34:（ ）：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。生活有着落，精神有所寄托。

Q35:（ ）：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

Q36:（ ）：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

Q37:（ ）：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）

Q38:（ ）：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

Q39:（ ）：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。

Q40:（ ）：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

Q41:（ ）：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：“此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。”故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵。”）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

Q42:（ ）：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

Q43:（ ）：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

Q44:（ ）：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北海游》）。

Q45:（ ）：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

Q46:（ ）：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

Q47:（ ）：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

Q48:（ ）：渡：越过；指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径）

Q49:（ ）：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

Q50:（ ）：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。